改编自17世纪意大利修女的真实故事。贝内迪塔在修道院长大，在上帝的恩典下，她不仅看到了神圣的异象，身上也有圣痕。一天，修道院收留了这位年轻而狂野的修女，贝内迪塔在她的戏弄下，第一次尝试了肉体的快感，再次感受到了神圣的爱。然而，这座小修道院无法容纳她日益增长的权力和欲望，她所宣称的奇迹也受到了质疑。罗马教廷派人远道而来调查，一场权力斗争在瘟疫的阴霾下蓄势待发。《她》的著名导演保罗范霍文挑动道德底线，赤裸裸地再现了一个陌生女人的情欲、信仰和勇气，大胆批判了教会的贪婪和虚伪。现代性与导演意志在中世纪的欧洲，什么是真理？显而易见，真理就是上帝之语，主的话写在《圣经》之中，信徒或异教徒，男人或女人，教皇或乞丐.......其中的笃信之人、想信之人、亦或不信之人都是读了就是读了，或许可以指导生活，或许可以慰藉心灵，或许可以换取钱财，但这些都并不是直接经验了神迹。信仰层面，真理求真之目的与神迹的经验无关，如同五饼二鱼救了五千聆听传教之人是一个言之凿凿被记载下来的故事，布道之时的叙述，与求真无涉，而是非常存粹的动机论，旨在说明信念之去处与信仰之道路。生活是去实践，神迹如果真的会发生，一定是在现世中可经验地被目睹，所以很容易知道，生活会是神迹的范围，人的动机在其中没有位置。生活的视域下，习惯的理性与神迹的存粹关系不大，就像每天起床、吃饭、劳作、祷告等并不需要信念与信仰的至高启示，向善亦或向恶动机的好坏无法对生活的经验作出判断，信仰与信念只不过是一些与庸常的混吃等死相比起来，还算好的想法而已。好的想法摆在人的面前，其实很容易被用来证明这个世界到底有多坏，那些无道的沦丧，世人的无信，天谴的惩罚都是不遵守那些好想法的后果，所以无疑需要神或者它的使徒来拯救，好比和平年代人人爱